اسلام تسکت

درباره سایت

آخرین مطالب

گنجینه پاسخ ها - اسلام کوئست
در فرازی از دعای عهد، اختلاف نسخهای وجود دارد: «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِوَجْهِکَ(بِاسْمِکَ) الْکَرِیمِ»، کدام یک از این نسخهها صحیحتر است؟
آیا تمام اهلسنت، «ابوحنیفه» را به عنوان یک رهبر دینی پذیرفته و یا به او احترام میگذارند؟
حکم ورزش قهرمانی برای بانوان، آن هم در حضور افراد نامحرم چیست؟
در قرآن بیان شده که خداوند میتواند با متوقف کردن جریان باد، کشتیهایتان را از حرکت بیاندازد. این آیه با ساخت کشتیهای نوین مدرن نقض میشود. نظرتان چیست؟!
آیا اگر فرعون نیز محبت موسی(ع) را از همان ابتدا به دل گرفته و همان سخنی را بر زبان میآورد که همسرش آسیه گفته بود، این محبت در نهایت به هدایت او منجر میشد؟
تفسیر مختصری از آیه 33 سوره نساء «وَ لِکلٍّ جَعَلْنا مَوالِی ...» میخواستم؟
آیا در میان پیامبران، پیامبری به نام «کاد» وجود دارد؟
مراد از «ممکنه خاصه» و «ممکنه عامه» چیست؟
اسلام نسبت به «اپرتونیزم» یا اصل «فرصت طلبی» چه دیدگاهی دارد؟

امکانات وب

ﺍﮔﺮ کسی ﺑﺎ ﺑﺬﺭ غصبی کشاورزی کند، محصول بدست آمده متعلق به کیست؟

نظر مراجع تقلید در این زمینه متفاوت است؛برخی تمام محصول را متلعق به مالک بذر دانسته[1] و برخی آن را متعلق به کسی میدانند که آن را کاشته است، ولی او باید قیمت بذر را به نرخ روز به مالکش بدهد. [2]گروهی نیز معتقدند مالک بذر مخیر است که قیمت بذر را مطالبه کند و محصول براى غاصب باشد و یا محصول را مطالبه کند و مزد زحمت او را بدهد. [3] ضمائم:پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[4]حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):مغصوب منه مخیر است قیمت دانه را مطالبه کند و محصول براى غاصب باشد یا محصول را مطالبه کند.حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظل

برچسب: نویسنده: کاوه محمدزادگان تاريخ: پنجشنبه 29 مهر 1395 ساعت: 13:56

با توجه به اینکه پیامبر اسلام(ص)، بندهای مانند دیگر بندگان خدا بود، چگونه نور و روح حضرتشان قبل از خلقت حضرت آدم(ع) خلق شده بود؟!

اولا: آنچه در منابع دینی آمده، این است که نور وجود پیامبر اسلام(ص) بر تمام مخلوقات تقدم دارد، و مقصود از تقدم وجود نوری این است که همه موجودات این عالم دارای دو وجود هستند، یک وجود علمی در نزد خداوند که از آن به وجود نوری تعبیر میکنند؛ دوم وجود عینی مانند وجود در عالم ماده برای موجودات مادی. وجود نوری پیامبر اکرم (ص) در آن وجود علمی به دلیل جامعیت و برتری، قبل از همۀ موجودات و واسطه برای تحقق وجود نوری و به تبع آن واسطۀ در وجود عینی بقیۀ موجودات است، اما وجود عینی و مادی پیامبر(ص) روشن است که بعد از وجود مادی و عینی از حضرت آدم است، بلکه از این جهت وجود حض

برچسب: با توجه به انگلیسی,با توجه به اینکه به انگلیسی,با توجه به اینکه,با توجه به,با توجه به در انگلیسی,تغذیه با توجه به گروه خونی,رژیم با توجه به گروه خونی,فال با توجه به تاریخ تولد,ازدواج با توجه به ماه تولد,لاغری با توجه به گروه خونی, نویسنده: کاوه محمدزادگان تاريخ: سه شنبه 27 مهر 1395 ساعت: 23:02

رمی جمره در شب چه حکمی دارد؟

مراجع تقلید در اینباره میگویند:در روز عید قربان، اولین عمل واجب بر حجگزاران، رمی جمره عقبه است،[1] ولی بانوان و کسانى که از رمى در روز عذر دارند، مىتوانند در هر وقت شب [قبل] رمى کنند.[2]حال اگر شب قبل رمی را انجام نداده و در روز نیز معذور بودند، رمى در شب بعد کافى نیست و باید برای رمی در روز نایب بگیرند.[3] [1]. محمودى، محمد رضا، مناسک حج (محشّٰى)، ص 469، س 992، تهران، نشر مشعر، ویرایشجدید، 1429ق. [2]. آیت الله مکارم شیرازی: (و فرق نمىکند در شب قبل یا شب بعد). [3]. همان، ص 473، س 997.

برچسب: منار رمی جمرات در مشهد مقدس,رمی جمرات در مشهد,رمی جمرات در قرآن,رمي جمرات در حج,منار رمی جمرات در مکه,فلسفه رمی جمرات در حج, نویسنده: کاوه محمدزادگان تاريخ: يکشنبه 25 مهر 1395 ساعت: 11:05

آیا پیامبر(ص) فرمود برای زنانتان لباس نخرید و آنان را برهنه نگهدارید تا هوس بیرونرفتن از خانه را نکنند؟!

روایت مورد پرسش چنین است: «استعینوا علیهن بالعری فإن إحداهن إذا کثرت ثیابها و حسنت زینتها أعجبها الخروج »؛از بیلباسى براى نگهدارى زنان کمک جوئید؛ زیرا زن وقتى لباس فراوان و زینت کامل دارد، مایل به بیرون رفتن است.عین این عبارت[1] و یا عباراتی مشابه با آن[2] در برخی کتب به پیامبر اسلام(ص) نسبت داده شده است، اما پارهای از منابع نیز آن را سخنی از خلیفه دوم عمر بن خطاب میدانند.[3]به هر حال با فرض پذیرش این حدیث، نباید آن را به بیلباسی مطلق معنا کرد، بلکه معنایش این است؛ زنانی را که تمایل بیش از اندازه و غیر منطقی به خروج از منزل دارند، میتوان با خودد

برچسب: نویسنده: کاوه محمدزادگان تاريخ: شنبه 24 مهر 1395 ساعت: 9:47

آیا امام علی(ع) باغ خود را برای کمک به فقیری فروخت و در پی آن مورد اعتراض حضرت فاطمه(س) قرار گرفت؟

کهنترین منبعی که این روایت در آن نقل شده، «أمالی» شیخ صدوق(م 381ق) است؛ ترجمه این روایت به شرح زیر است:امیر المؤمنین على(ع) براى انجام کارى به مکه آمد. عربى بادیهنشین را دید که به پردههاى کعبه آویخته و میگوید: اى صاحب خانه! این خانه خانه تو و این میهمان میهمان تو است، و هر میزبانى باید از میهمان خود پذیرایى کند. پروردگارا! امشب پذیرایى از مرا آمرزش من قرار ده. امیر المؤمنین به یاران خود فرمود: «آیا سخن این اعرابی را شنیدید؟» گفتند: آرى. فرمود: «خداوند گرامیتر از آن است که خواسته میهمانش را بر نیاورد».حضرتشان شب دوم نیز همان فرد را دید که به رکن کعبه

برچسب: آیا امام علی علم غیب داشت,ایا امام علی علم غیب دارد, نویسنده: کاوه محمدزادگان تاريخ: شنبه 24 مهر 1395 ساعت: 9:47

بحرین در زمان پیامبر(ص) به کدام مناطق گفته میشد و مردمش چگونه اسلام آوردند؟ آیا پیامبر(ص) آتشکدههای آنها را تصرف کرد؟

میدانیم که ایران؛ یکی از دو قدرت بزرگ جهان در دوران ظهور اسلام بود. زمان پیامبر اسلام(ص) تنها بخشی از ایران که بحرین نامیده میشد؛ با صلح، به مسلمانان ملحق شد. بحرین، برخلاف امروزه که تنها به که کشوری جزیرهای و با وسعت محدود گفته میشود؛ در زمان پیامبر(ص) به مجموعه وسیعی از سرزمینهای بین بصره و عمان اطلاق میشد.[1] بحرین در اصطلاح آن روز، بخش جنوبی خلیج فارس بود که در شرق به عمان، در شمال به بصره و در جنوب به یمن متصل میشد و مناطق مهمی؛ مانند قطیف، هجر، عسیر و إحساء را شامل میشد.[2] این سرزمین تحت نفوذ حکومت ایران بود و به عبارتی جزئی از ایران به ح

برچسب: بحرین در زمان,بحرین در زمان رضا,واگذاری بحرین در زمان,بحرين زمان,بحرین زمان شاه, نویسنده: کاوه محمدزادگان تاريخ: دوشنبه 19 مهر 1395 ساعت: 9:56

در آیه 124 سوره مبارکه بقره چه نکات بلاغی به کار رفته است؟

در این آیه شریفه میخوانیم: «وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمین» ؛[1] [به خاطر آورید] هنگامى که خداوند، ابراهیم را با وسایل گوناگونى آزمود. و او به خوبى از عهده این آزمایشها برآمد. خداوند به او فرمود: «من تو را امام و پیشواى مردم قرار دادم!» ابراهیم عرض کرد: «از دودمان من [نیز امامانى قرار بده!]» خداوند فرمود: «پیمان من، به ستمکاران نمیرسد! [و تنها آن دسته از فرزندان تو که پاک و معصوم باشند، شایسته این مقامند]».برخی از ان

برچسب: امامت در آیه 124 بقره,امامت در آیه 124 سوره بقره, نویسنده: کاوه محمدزادگان تاريخ: سه شنبه 13 مهر 1395 ساعت: 6:09

چرا مالی که خمس آن یک بار داده شده، خمس ندارد، ولی زکات طلا و نقره هر سال باید پرداخت شود؟

نظر مشهور فقها بر این است که مالی که خمس آن داده شده است دیگر هرچه سال بر آن بگذرد مشمول خمس نمیشود. مشابه این حکم در زکات غلات اربعه هم در نظر گرفته شده است. لیکن در مورد زکات نقدین نظر مشهور بر خلاف این است و مادامی که مقدار طلا و نقره از نصاب بیشتر باشد باید زکات آن هر سال پرداخت گردد. علت این تفاوت چیست؟ آیا دلیل عقلی برای آن وجود دارد یا از روایات این طور برداشت میشود؟

برچسب: نویسنده: کاوه محمدزادگان تاريخ: سه شنبه 13 مهر 1395 ساعت: 6:09

آیا عبارت «اشهد انّ محمداً رسولُ الله» از اصول دین است یا از فروع دین؟ یعنی منظور، مصداق نبی است یا خود اصل نبوت؟

در عبارت «اشهد انّ محمّداً رسول الله»، گواهى به نبوت رسول اکرم(ص) داده میشود. هر چند در این عبارت مقصود، مصداق نبی؛ یعنی فردی از پیامبران الهی، میباشد، ولی این حقیقت جدای از اصل نبوت نیست؛ چون گواهی به مقوله اثباتی بدون در نظر گرفتن مقام ثبوتی معنا ندارد؛ یعنی درست نیست کسی بگوید که من اصل نبوت را قبول دارم، اما در خارج نبوت حضرت محمد(ص) را نمیپذیرم. از اینرو؛ کسی که اصل و حقیقت نبوت را پذیرفت، باید نبوت تمام پیامبران را بپذیرد. بنابراین، طبق تعریف مشهور از اصول دین،[1] اصل نبوت از اصول دین است و عبارت «اشهد انّ محمّداً رسول الله»، در مقام اثبات ب

برچسب: نویسنده: کاوه محمدزادگان تاريخ: دوشنبه 12 مهر 1395 ساعت: 15:19

اگر کسی بین اجزای اذان و اقامه و یا بعد از آنها و قبل از تکبیرة الاحرام حرف زده و یا مدتی بین آنها فاصله شود، آیا آن اذان یا اقامه باطل میشود؟

1. حرف زدن بین اجزاى اذان و اقامه مکروه است [مگر ذکر خدا] و اگر در بین اقامه باشد اعاده آن، مستحب است. البته اگر حرف زدن بین اذان و اقامه خیلى طول کشد، به طوریکه صورت آنها به هم خورد، [موجب باطل شدن اذان و اقامه شده و] لازم است دوباره از سر گرفته شود.[1]2. بین اذان و اقامه نباید فاصله شود و اگر این فاصله به قدرى باشد که اذانى را که گفته شده [در عرف] اذان این اقامه به شمار نیاورند، مستحب است دوباره اذان و اقامه را بگوید. همچنین اگر بین اذان و اقامه و نماز به قدرى فاصله شود که اذان و اقامۀ آن نماز شمرده نشود، مستحب است دوباره براى آن نماز، اذان و اقامه بگوید.[2]

برچسب: نویسنده: کاوه محمدزادگان تاريخ: يکشنبه 11 مهر 1395 ساعت: 3:50

آیا فردی نزد امام علی(ع) آمده و اقرار به لواط کرده و به مجازات آن در آتش افکنده شد، اما چون هیچ شیعهای در آتش نمیسوزد، از آن آتش نجات یافت؟

امیرالمؤمنین علی(ع) قضاوتهای بسیاری داشت که تعدادی از آنها با سندهای قوی و ضعیف – و یا حتی بدون سند - در منابع تاریخی و روایی نقل شده است. یکی از این قضاوتها از عمار بن یاسر چنین نقل شده است:روزی حضرتشان در دارالقضا قضاوت میکردند، در همان حال مردی به نام صفوان بن اکحل بلند شد و گفت: من از شیعیان شما هستم ولی گناهانی کردهام و میخواهم در همین دنیا مرا پاک کنی تا در آخرت گناهى به همراه نداشته باشم! امام(ع) فرمودند: «مرا از بزرگترین گناهت باخبر کن». گفت: بزرگترین گناهم لواط با کودکان بود. امام(ع) به او فرمودند: «یکی از این سه مجازات را انتخاب کن تا

برچسب: نویسنده: کاوه محمدزادگان تاريخ: شنبه 10 مهر 1395 ساعت: 12:05

سریّ سقطی و جنید بغدادی که بودند؟ آیا آنها نایب امام عسکری(ع) و امام زمان(عج) بودند؟

1. ابوالحسن سَریّ بن المُغَلَّس السَقَطی(م 251 یا 253ق) معروف به «سری سقطی» عارف و صوفی قرن سوم قمری متولد بغداد بود و در ابتدا سقطفروشی(خُردهفروش) میکرد؛ لذا به این لقب معروف گردیده است. وی استاد و مرید اکثر عرفای بغداد و دایی جنید بغدادی و از شاگردان و مریدان معروف کرخی بود.[1]اکثر صوفیان که از طبقه دوم به حساب میآیند، به نوعی خود را به وی منتسب مینمایند. برخی متأخران درباره او گفتهاند که ادراک فیض خدمت و شرفیابى امام جواد(ع) و امام هادی(ع) را داشته است.[2] اما علاوه بر این که در منابع قدیمی تراجم عرفانی و صوفیه؛ مانند «طبقات الصوفیة» سلمی(م 412ق) و

برچسب: نویسنده: کاوه محمدزادگان تاريخ: پنجشنبه 8 مهر 1395 ساعت: 8:01

آیا پیامبر اسلام(ص) بعد از فتح مکه، هنگامی که تصاویر داخل کعبه را از بین میبردند، به تصاویر حضرت عیسی(ع) و حضرت مریم(س) کاری نداشتند؟

در روایات شیعی به این موضوع اشارهای نشده است، اما «ازرقى»(متوفای 250ق) در کتاب «أخبار مکة و ما جاء فیها من الآثار» - که احتمالاً قدیمیترین کتاب در دسترسی است که ویژه اخبار مکه نگاشته شده است- در باب «ما جاء فی ذکر بناء قریش الکعبة فی الجاهلیة» روایاتی را نقل کرده است که: در کعبه تصویرها و تمثالهایى وجود داشت؛ از جمله تمثال حضرت عیسى(ع) و مادرش حضرت مریم(س) که عیسی در دامن مادر نشسته بود.[1] وضع کعبه بدین صورت بود تا اینکه سرانجام رسول خدا(ص) در سال فتح مکه؛ یعنى سال هشتم هجرى، به مکه وارد گردیدند و دستور دادند که کلیه بتهاى موجود در کعبه منهدم گردد. ر

برچسب: نویسنده: کاوه محمدزادگان تاريخ: سه شنبه 6 مهر 1395 ساعت: 18:40

اینکه پیامبر اسلام(ص) کشتههای کفار در جنگ بدر را در چاهی ریختند، آیا با کرامت انسانی و رعایت بهداشت سازگار است؟

جنگ بدر نخستین غزوه رسول خدا(ص) بود که در هفدهم رمضان سال دوم هجری روى داد. در این نبرد که به شکست سنگین مشرکان انجامید، چهارده تن از مسلمانان به شهادت رسیده و تعداد کشتگان مشرکان مانند اسیرانشان هفتاد نفر بود. [1]پس از اینکه جنگ به پایان رسید، پیامبر(ص) دستور داد تا کشتگان قریش را در یکى از چاههاى متروک بدر ریختند. سپس حضرت در کنار چاه ایستاد و یکایک کشتگان را صدا زد و فرمود: «اى عتبة بن ربیعه، اى شیبة بن ربیعه، اى امیة بن خلف، اى ابوجهل بن هشام، آیا وعده پروردگار خویش را راست یافتید؟ من که وعده پروردگارم را راست و حق یافتم. چه بد قومى بودید شما براى

برچسب: نویسنده: کاوه محمدزادگان تاريخ: پنجشنبه 1 مهر 1395 ساعت: 17:13

سیر کردن فقیری گرسنه پاداش بیشتری دارد یا قرائت قرآن برای مردگان؟!

ابتدا باید گفت که انجام همزمان اطعام و تلاوت قرآن امکانپذیر است؛ زیرا انسان مؤمن در همان حالیکه به تهیه مقدمات اطعام میپردازد، میتواند قرآن را نیز تلاوت کرده و پاداش آن را به مردگان هدیه کند. با این وجود، نکات ذیل نیز باید مورد توجه قرار گیرد:1. سیر کردن گرسنه، بویژه زمانی که او در معرض مرگ و یا ضرر جدی است از واجبات است و تلاوت قرآن از مستحبات.2. فرد مؤمنی که قرآن را تلاوت میکند اما در مورد سیرکردن گرسنگان بیتفاوت است در حقیقت به توصیههای قرآن عمل نکرده و چنین تلاوتی نیز از پاداش کامل برخوردار نیست.3. روایاتی نیز وجود دارد که سیرکردن گرسنگان